https://carnets-oi.univ-reunion.fr/203 Numéros fr lun., 13 févr. 2023 17:06:34 +0100 lun., 20 nov. 2023 06:15:58 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/203 0 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/204 lun., 13 févr. 2023 17:08:32 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/204 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/206 L’île est le site des utopies. Cet article se veut être à la fois une généalogie et une cartographie des récits et des poèmes qui s’efforcent de construire la possibilité d’habiter une île créole. Le corpus choisi comporte uniquement des textes francophones sur lesquels on s’appuiera pour montrer les modalités littéraires et idéologiques de cette utopie et de son impossible effectuation. The island is the site of utopias. This article aims to be both a genealogy and a cartography of stories and poems that strive to build the possibility of inhabiting a Creole island. The chosen corpus contains only French texts on which we will rely to show the literary and ideological modalities of this utopia and its impossible realization. lun., 13 févr. 2023 17:12:50 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/206 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/214 Être esclave à Bourbon. L’esclavage à l’épreuve de la modernité, a été rédigé pour commémorer le 170e anniversaire de l’abolition de l’esclavage en France, et lutter contre l’oubli, afin que les « lieux de mémoire » de l’abolition et de l’esclavage ne deviennent pas « lieux d’amnésie ». L’esclavage y est étudié lorsqu’il rencontre la modernité issue des Lumières, réflexion qu’a contribué à faire naître et mûrir l’interminable résistance des asservis, indiscutablement à l’origine de leur libération. Ce dernier chapitre propose, à travers l’examen du paradoxal imaginaire de la nuit, de mettre au jour les marges de manœuvre des esclaves. My book, To be a slave in Réunion island. Modernity testing Slavery, was written to both commemorate the 170th anniversary of the abolition of slavery in France, as well as to fight against oblivion, so that the “places of memory” connect to abolition and slavery would never become “places of amnesia”. My book focuses on slavery and its encounter with Modernity hailing from the Enlightenment, a reflexion born and matured under the action of enslaved men resistance. By examining the paradoxical imaginary of the Night, the last chapter of my book exposes the tiny flexibility in the life and action of slaves lun., 13 févr. 2023 17:17:35 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/214 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/224 En déroulant un parcours iconographique balisé par les dessins de Paul Cassien et par les clichés photographiques d’André Blay, ce texte propose une exploration du contenu exotique et identitaire des paysages de La Réunion. Son propos est aussi de mettre en évidence la transformation des perceptions sur ce paysage qui passe par l’évaporation de l’exotique et par la condensation de l’identitaire. Cette évolution est particulièrement sensible lorsque l’île a cessé de se mettre en représentation sous les « oripeaux » du mythe du paradis insulaire. Based on the iconographic trajectory marked out by Paul Cassien’s sketches and André Blay’s photographs, this paper will critically explore the exotic and identity-establishing landscapes of Reunion Island. It also unveils the changes in perception of this landscape, which notably entails an “evaporation” of the exotic and a “condensation” of identity. This evolution becomes particularly manifest as the island ceases to represent itself as Garden of Eden. lun., 13 févr. 2023 17:21:23 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/224 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/240 Le Parc National d’Ankarafantsika, situé au nord-ouest de Madagascar en zone de forêt sèche, fait partie des forêts protégées très vulnérables à la déforestation. À l’échelle du parc, très peu de travaux ont été effectués sur l’état et la dynamique des formations végétales. L’objectif est de faire un bilan paysager à partir de données de terrain et d’analyses d’images à haute résolution spatiale (SPOT 5) afin d’établir une cartographie actualisée de l’occupation du sol à échelle fine incluant la typologie régionale détaillée des grandes formations végétales d’une part ; et de mettre en évidence, à partir de l’imagerie Landsat (1973, 1996, 2006 et 2016), les pressions agricoles exercées sur le parc par la déforestation et les dynamiques démographiques dans la périphérie du parc d’autre part. Les résultats montrent une pression agro-démographique continue sur le parc d’Ankarafantsika se traduisant par une déforestation rapide de la périphérie immédiate du parc au rythme de 3,5 % par an. La pression anthropique menace l’un des derniers massifs forestiers de la région. The Ankarafantsika National Park, located in northwestern Madagascar in a dry forest zone, is one of the protected forests highly vulnerable to deforestation. At the level of the park, very little work has been done on the state and dynamics of plant formations. The objective is to make a landscape assessment using field data and high spatial resolution image analysis (SPOT 5) in order to both establish (an updated map of land use at a fine scale, which includes the detailed regional typology of the major plant formations as well as to to highlight, from the Landsat imagery (1973, 1996, 2006 and 2016), the agricultural pressures exerted on the park by the deforestation and the demographic dynamics in the periphery of the park. The different classes of land occupation were defined based on in situ observations made in March 2016 during a reconnaissance within the park. To analyze the agro-demographic pressure on the park, we were particularly interested in its peripheral zone, a transition area belonging to the rural domain. Considering a perimeter of 10 km around the park, we analyzed the evolution of deforestation over the period 1973-2016 on the one hand, and the evolution of demographic factors over the period 2006-2013 on the other hand. The results show a continuous agro-demographic pressure on the Ankarafantsika park bringing about the rapid deforestation of the immediate periphery of the park at the rate of 3.5% per year. The anthropic pressure threatens one of the last forests of the region. lun., 13 févr. 2023 17:24:33 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/240 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/264 Dans le présent article, nous nous intéressons à l’usage spontané de l’expression écrite libre sur les transports au Mozambique avec une attention particulière pour ceux circulant dans la capitale. En effet, Maputo (ville et province) détient à elle seule 57,1 % du nombre total de véhicules circulant au Mozambique. Le corpus des transports messagers de notre terrain comprend : véhicules légers, camions, ou encore taxi-collectifs. Ces transports intelligents s’affirment comme des espaces discursifs décomplexés et formes d’expression populaire humanisant la ville. Ils véhiculent sous forme de texte plurilingues, de multiples messages écrits par des citoyens ordinaires. Les transports du Mozambique jouent un double rôle : la libre circulation des personnes et biens et la libre circulation des langues et de la parole citoyenne sans censure. Ainsi, les transports messagers du Mozambique donnent à lire et à voir différents faits de société, des scènes de vie (autour de thématiques comme la politique, la famille, l’amour, la tradition ou la pauvreté…). Pour peu qu’on prête le regard sur les transports messagers circulant à Maputo, on découvre l’histoire contemporaine de la ville et celle du pays contées par le citoyen ordinaire à travers l’écrit informel. Autant reconnaître qu’au Mozambique, le transport en ville a pris le relais de l’arbre à palabres au village, puisqu’il est devenu un moyen de communication, un lieu de transmission, une forme de lien social, une façon d’agir et d’exister. In this paper, we will focus on the spontaneous use of free writing on modes of transportation in Mozambique, paying particular attention to those in the capital city, Maputo which represents 57.1% of the total number of vehicles circulating in Mozambique. Our corpus includes private vehicles, trucks, collective taxis. These modes of transportation are discursive spaces, in which ordinary citizens can express themselves without inhibition, giving a particular human dimension to the city. Transportation in Mozambique plays a double role: to allow people and goods to circulate freely, but also to allow languages and uncensored citizens’ voices to circulate freely. These discursive mobile spaces provide insights into social life: scenes of everyday life are featured, but also popular proverbs, or representations on a variety of themes (politics, family, tradition, poverty…). Examining these circulating discourses in Maputo reveals aspects of the contemporary history of the city and of the country, as told by ordinary citizens, through informal writing. It seems that, in Mozambique, urban transportation has taken over the role of the palaver tree in the village, since it has become a means of communication and transmission, a kind of social connection, a way to act and exist. lun., 13 févr. 2023 17:29:24 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/264 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/276 Dans une approche relevant du champ d’étude de la Civilisation Britannique, notre réflexion ambitionne d’aborder le récit de Robert Knox, marin anglais, qui échoua au large des côtes sri lankaises, prisonnier du roi de Kandy à Ceylan à la fin du XVIIe siècle. Si la mer était son milieu de prédilection, Knox s’en éloignera durant ses 20 années d’incarcération à Ceylan entre 1659 et 1680, captif du roi de Kandy Raja Singha, mais y retournera lorsqu’il réussit à s’échapper, grâce aux Hollandais qui l’emmenèrent en Batavia. Cette proposition souhaite exposer un récit exceptionnel provenant d’un marin devenu terrien, la première représentation anglo-saxonne d’une population insulaire de l’océan Indien, les Cinghalais. Comment Knox traduisit-il les souvenirs d’un vécu parmi les populations de l’île de Ceylan, peu orientés d’ailleurs vers la mer ? En effet, Knox a dû échanger ses traversées maritimes contre une vie sédentaire, parmi un peuple d’agriculteurs. Quelle description de la société cinghalaise ? Que peut-on tirer de cette représentation anglaise d’un peuple insulaire, enclavé ? Entre réalités et imaginaires, à la fois récit de voyages et étude anthropologique, l’œuvre de Knox présente, dans le détail, un monde exotique, en passe d’être conquis par les pouvoirs coloniaux européens… Within the wider framework of British Cultural Studies, this paper seeks to investigate the extraordinary story of Robert Knox (1640-1720), an Englishman held prisoner by Rajasingha II, King of Kandy, in Ceylon (Sri Lanka) after a shipwreck in November 1659. Knox’s father as well as 14 members of the crew were arrested by the king’s troops. If the ocean was his ground of predilection, Knox’s strange destiny will alienate him from what was his natural environment, the sea, during his captivity in the central highlands of Ceylon, between 1659 and 1680. Knox will return to the sea once he manages to escape from the grips of the Kandyan monarch, with the help of the Dutch who escort him to Batavia. Meanwhile, exchanging maritime expeditions for a sedentary and solitary life, how does our sailor-turned-farmer translate the memories of his two decades of lived experience amongst the poverty-stricken peasantry of an enclaved upcountry kingdom? What is the improbable story of a man who went from freedom to incarceration and, on his return to England, presented the first Anglo-Saxon representation of an Indian Ocean population, the Sinhalese? Between realities and the imaginary, both a travel narrative and an anthropological study, Knox’s work presents, in encyclopaedic detail, an exotic world, in the process of being conquered by European colonial powers… lun., 13 févr. 2023 17:34:55 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/276 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/286 Constitué de quatre petites îles, Grande Comore, Anjouan, Mohéli, et Mayotte l’archipel des Comores se trouve fracturé par le statut politique de Mayotte, ancienne colonie française rattachée à Madagascar et aujourd’hui 101e département de la France. En dépit de cette séparation politique, les îles sont intimement liées par leur identité musulmane et elles sont toutes rattachées à l’Afrique centrale, à Madagascar et à Zanzibar par les migrations anciennes. Alors que Mayotte bénéficie de son appartenance à l’Union européenne, l’État multi-insulaire des Comores reste l’un des pays les plus pauvres du monde. Cet écart économique a déstabilisé la géographie humaine d’un archipel défini historiquement par les mobilités entre les îles. Aujourd’hui, les mouvements naturels de population ayant été entravés par les autorités, les centres de détention à Mayotte sont surpeuplés et environ 40 % de la population de l’île est constituée de personnes sans papiers. Comment la littérature représente-t-elle cette « balkanisation » de l’archipel des Comores (Taglioni, 2008) ? Comment la création d’une « fausse altérité » créée par des interventions néocoloniales influe-t-elle sur l’identité des Comoriens ? Comment l’écriture peut-elle guérir cette fracture imposée ? Notre réflexion traitera de ces questions à travers la lecture du roman de Salim Hatubou intitulé Hamouro (2005). Composed of four small islands, Grande Comore, Anjouan, Moheli, and Mayotte the Comoros archipelago is fractured by the political status of Mayotte, former French colony dependent on Madagascar and today the 101st department of France. In spite of this political separation, the islands are closely linked by their Muslim identity and they are all attached to Central Africa, Madagascar and Zanzibar by several centuries of migrations. While Mayotte benefits from its membership of the European Union, the multi-island state of Comoros remains one of the poorest countries in the world. This economic gap has destabilized the human geography of an archipelago defined historically by movements of people and goods between the islands. Today, such natural movements having ceased, detention centers in Mayotte are overcrowded and 40% of its population are undocumented. How does literature represent this “balkanization” of the Comore Archipelago (Taglioni, 2008)? How does the creation of a “false otherness” created by neocolonial interventions impact upon the identities of the Comorians? How can writing heal this imposed fracture? Our paper will deal with these issues through a reading of Salim Hatubou’s novel titled, Hamouro (2005). lun., 13 févr. 2023 17:38:11 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/286 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/295 À la tribune de l’Assemblée générale des Nations unies, le représentant de l’État comorien présente annuellement la situation contemporaine de son pays au reste du Monde. De quoi ses discours sont-ils faits ? Quel est le verbe comorien ? Comment les Comores expliquent-elles le différend qui les oppose à la France sur Mayotte ? Cette étude entend montrer tant la dénonciation de la juridiction française sur Mayotte que l’ambivalence de la diplomatie comorienne. Before the United Nations General Assembly, the Comorian State representatives annually present the contemporary situation of the country to the rest of the world. What are the speeches made of? What about is the “Comorian verb”? How do the Comoros explain the dispute over Mayotte with France? This study intends to show both the denunciation of French jurisdiction over Mayotte and the ambivalence of Comorian diplomacy. lun., 13 févr. 2023 17:45:08 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/295 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/301 lun., 13 févr. 2023 17:51:28 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/301 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/878 jeu., 09 mars 2023 14:57:53 +0100 https://carnets-oi.univ-reunion.fr/878